زواج إيثاري !
الفاتح جبرة
أخيراً تم حل مشكلة (العنوسة) نهائياً وبات الزواج ميسراً لكل شخص و(شخصة) !
فقد أصدر (مجمع الفقه السوداني) مؤخراً فتوى تبيح ما أصطلح على تسميته (زواج الإيثار)
وهو إسم الدلع ل"زواج المسيار" بتاع السعودية !!
وفيه تتنازل المرأة عن حقها طوعاً وبإذنها في السكن أو النفقة أو المبيت ،
أو (كل حقوقها) - ما عدا حق واحد طبعاً - !!
وقد وجدت هذه الفتوى صدى واسعاً لدى المواطنين
فهاهى (حاجة سعدية) تجلس على (البنبر) تحت ضل حيطة الشارع
وهى تضع أمامها (كانون) الشاى والكبابى
بينما الماء فى (الكفتيرة) قد وصل مرحلة الغليان
مما ينبئ عن قرب إمتلاء الكبابى بالشاى
لترتشفه أسرة (حاج مصطفى) المكونة من خمس (بنات) وولدين ..
.................................................. .................................................. .............................................
قالت حاجة سعدية مخاطبة زوجها الحاج مصطفى
وهى تفتح غطاء (الكفتيرة) لترمى بحفنة من (الشاى) :
- الخبر المالى الدنيا ده صحى يا حاج ؟
- خبر شنو؟ ما كلو يوم أخبار .. أخبار.
- خبر (العرس الجديد) القالوهو ده !
بناتك يا حاج يا دوووبك إتخارجن !
- هو الناس دى غير (العرس ... العرس) ما عندها حاجة؟
ما يشوفو لينا قصة (العيشة) البقت صعبة دى.
- (وهى تصب الشاى) : والله قالوا ليك تانى العريس لا مطلوب منو شيلة .. لا نفقة ..
ولا حتى يجهز ليهو بيت للعروس!
- ويعنى مطلوب منو شنو؟
- بس قالو ليكا يجى بى (مجهودو) !
- والكلام ده ناس (الدين) وافقوا عليهو؟!
- كيفن ما وافقو - مواصلة -
هو أنا قالوا ليكا جبت الكلام ده من وين !
هنا يلتقط ابنهما (حسام ) الحديث :
- والله يا حاجة دى حاجة تمام ..
يعنى هسه الزول الزينا (خريج) قاعد عاطل ليهو سنين
بقدر على قصة الشيلة والفنانين والعفش والإيجار والشنو ما بعرف دااااك !
- مواصلاً - والله ناس (الدين) ديل قلبهم علينا !
- قلبهم عليكم شنو يا (ال...ان)
كان قلبهم عليكم كان قالوا (للحكومة) دى تشوف ليكم شغل
بدل العطالة الإنتو فيها دى !
- هو الزول بيشتغل ليه؟
مش عشان يعمل ليهو بيت ..
طيب خلاس
هم ح يعملو لينا بيت بدون ما نشتغل !!
الخطيب :
كعادتهم دائماً فى تتبع ما يطرأ على المجتمع من تحولات وما يصيب المواطن من أضرار
وتوجيه سهام النقد للسياسات المعوجة وتوجيه المسئولين لما فيه خير وصلاح الأمة
فقد إعتلى خطيب ذلك (المسجد) المنبر لمناقشة تلك الفتوى التى تبيح (زواج الإثار)
والتى تناقلتها الصحف مؤخراً
وبعد أن أثنى الخطيب على الله تعالى وصلى وسلم على الحبيب المصطفى بدأ خطبته قائلاً :
أما بعد فكما تعلمون إخوتى فإن البلاد تمر بظروف عصيبة من حصار ودمار ومؤامرات من دول الصلف والإستكبار
كل ذلك قد أثر على إقتصاد البلاد
فإنتشرت تبعاً لذلك جيوش العاطلين مما جعل أمر الزواج يعد فعلاً خاصاً بالموسرين
الذين يملكون (الكاش) الذى يقلل (النقاش) فتزوجوا مثنى وثلاث ورباع
ولكن لم ينسوا أن لديهم مسئولية جسيمة تجاه مواطنيهم من (الرعاع)
لهذا فقد إستنبطوا لكم نوعا من الزواج لا يحتاج فيه المرء إلى (قرش أو تعريفة)
أو أن يكون قادراً على شراء (رغيفة) ،
زواج لا فيه مهر أو إنفاق أو مطالب لا (تطاق)
فيه تتنازل الزوجة عن كل (الحقوق) مما يعفى (الزوج) من جيب الخضار ومشى (السوق)
زواج كل متطلباته أن يكون الزوج موفور (الصحة)
ولا يشتكى من مرض حتى لو كان (كحة) !
- لكن يا مولانا وين (تكوين الاسرة) و(تربية العيال) ؟
- دى شغلانية عاوزة ليها طولة (بال) !
عشان كده حللنا ليكم (زواج الإيثار) !
خلاص ...ت :
لما كان (حسام) يعيش قصة حب عاصفة مع زميلته فى العمل (درية) منذ سبعتاشر سنة
قبل أن يصاب بالدوالى والشلل (الإرتعاشى)
وتصاب (عيناها) بالموية البيضاء نسبة لتقدم العمر
فقد تهللت أساريره وهو يقرأ (خبر جواز زواج الإيثار)
فقام بوضع الصحيفة التى كان يطالع فيها جانباً
وقال مخاطباً درية والفرحة تملأ جوانحه:
- خلاص ...ت يا درية !
- شنو يا حسام.. جاك اللوترى؟
- لوترى شنو ؟ الإيثار .... الإيثار
- إنت جنيت يا حسام ؟ وإلا تكون ما بلعت حبة الضغط.
- لا ما ضغط ما ضغط .. أهو خلاص كده ح نعرس بكرة دى!
- نعرس كيفن ونحنا قاعدين نلم فى حق (أوضة النوم) لينا سبعتاشر سنة؟ !
- ده لا فيهو أوضة نوم لا يحزنون !!
- وح ننوم وين؟
- تنومى فى بيتكم !
- لكين يا حسام قصة إنك تسكن معانا دى ما قلنا صعبة والبيت ضيق وما ممكنة!
- هو القال ليكم أنا ح أسكن معاكم منو؟
- (فى عصبية) : إنت يا حسام عاوز تجن نى !
يعنى ح تسكن وين يعنى؟!
- شوفى يا أستاذة
(زواج الإيثار) ده بيقول إنو كل زول يسكن محل ما هو ساكن ..
يعنى إنتى فى بيتكم وأن فى بيتنا !
- والأولاد يا حسام !
- .......................................
- طيب والحفلة والعشاء والمهر والحاجات دى نجيبا من وين؟
- قلت ليكى يا درية ربنا ...ا علينا ..
الزواج ده لا فيهو عفش ولا نفقة ولا بذخ ولا حفلات ولا اى حاجة!
- طيب فيهو شنو !!
الفاتح جبرة
أخيراً تم حل مشكلة (العنوسة) نهائياً وبات الزواج ميسراً لكل شخص و(شخصة) !
فقد أصدر (مجمع الفقه السوداني) مؤخراً فتوى تبيح ما أصطلح على تسميته (زواج الإيثار)
وهو إسم الدلع ل"زواج المسيار" بتاع السعودية !!
وفيه تتنازل المرأة عن حقها طوعاً وبإذنها في السكن أو النفقة أو المبيت ،
أو (كل حقوقها) - ما عدا حق واحد طبعاً - !!
وقد وجدت هذه الفتوى صدى واسعاً لدى المواطنين
فهاهى (حاجة سعدية) تجلس على (البنبر) تحت ضل حيطة الشارع
وهى تضع أمامها (كانون) الشاى والكبابى
بينما الماء فى (الكفتيرة) قد وصل مرحلة الغليان
مما ينبئ عن قرب إمتلاء الكبابى بالشاى
لترتشفه أسرة (حاج مصطفى) المكونة من خمس (بنات) وولدين ..
.................................................. .................................................. .............................................
قالت حاجة سعدية مخاطبة زوجها الحاج مصطفى
وهى تفتح غطاء (الكفتيرة) لترمى بحفنة من (الشاى) :
- الخبر المالى الدنيا ده صحى يا حاج ؟
- خبر شنو؟ ما كلو يوم أخبار .. أخبار.
- خبر (العرس الجديد) القالوهو ده !
بناتك يا حاج يا دوووبك إتخارجن !
- هو الناس دى غير (العرس ... العرس) ما عندها حاجة؟
ما يشوفو لينا قصة (العيشة) البقت صعبة دى.
- (وهى تصب الشاى) : والله قالوا ليك تانى العريس لا مطلوب منو شيلة .. لا نفقة ..
ولا حتى يجهز ليهو بيت للعروس!
- ويعنى مطلوب منو شنو؟
- بس قالو ليكا يجى بى (مجهودو) !
- والكلام ده ناس (الدين) وافقوا عليهو؟!
- كيفن ما وافقو - مواصلة -
هو أنا قالوا ليكا جبت الكلام ده من وين !
هنا يلتقط ابنهما (حسام ) الحديث :
- والله يا حاجة دى حاجة تمام ..
يعنى هسه الزول الزينا (خريج) قاعد عاطل ليهو سنين
بقدر على قصة الشيلة والفنانين والعفش والإيجار والشنو ما بعرف دااااك !
- مواصلاً - والله ناس (الدين) ديل قلبهم علينا !
- قلبهم عليكم شنو يا (ال...ان)
كان قلبهم عليكم كان قالوا (للحكومة) دى تشوف ليكم شغل
بدل العطالة الإنتو فيها دى !
- هو الزول بيشتغل ليه؟
مش عشان يعمل ليهو بيت ..
طيب خلاس
هم ح يعملو لينا بيت بدون ما نشتغل !!
الخطيب :
كعادتهم دائماً فى تتبع ما يطرأ على المجتمع من تحولات وما يصيب المواطن من أضرار
وتوجيه سهام النقد للسياسات المعوجة وتوجيه المسئولين لما فيه خير وصلاح الأمة
فقد إعتلى خطيب ذلك (المسجد) المنبر لمناقشة تلك الفتوى التى تبيح (زواج الإثار)
والتى تناقلتها الصحف مؤخراً
وبعد أن أثنى الخطيب على الله تعالى وصلى وسلم على الحبيب المصطفى بدأ خطبته قائلاً :
أما بعد فكما تعلمون إخوتى فإن البلاد تمر بظروف عصيبة من حصار ودمار ومؤامرات من دول الصلف والإستكبار
كل ذلك قد أثر على إقتصاد البلاد
فإنتشرت تبعاً لذلك جيوش العاطلين مما جعل أمر الزواج يعد فعلاً خاصاً بالموسرين
الذين يملكون (الكاش) الذى يقلل (النقاش) فتزوجوا مثنى وثلاث ورباع
ولكن لم ينسوا أن لديهم مسئولية جسيمة تجاه مواطنيهم من (الرعاع)
لهذا فقد إستنبطوا لكم نوعا من الزواج لا يحتاج فيه المرء إلى (قرش أو تعريفة)
أو أن يكون قادراً على شراء (رغيفة) ،
زواج لا فيه مهر أو إنفاق أو مطالب لا (تطاق)
فيه تتنازل الزوجة عن كل (الحقوق) مما يعفى (الزوج) من جيب الخضار ومشى (السوق)
زواج كل متطلباته أن يكون الزوج موفور (الصحة)
ولا يشتكى من مرض حتى لو كان (كحة) !
- لكن يا مولانا وين (تكوين الاسرة) و(تربية العيال) ؟
- دى شغلانية عاوزة ليها طولة (بال) !
عشان كده حللنا ليكم (زواج الإيثار) !
خلاص ...ت :
لما كان (حسام) يعيش قصة حب عاصفة مع زميلته فى العمل (درية) منذ سبعتاشر سنة
قبل أن يصاب بالدوالى والشلل (الإرتعاشى)
وتصاب (عيناها) بالموية البيضاء نسبة لتقدم العمر
فقد تهللت أساريره وهو يقرأ (خبر جواز زواج الإيثار)
فقام بوضع الصحيفة التى كان يطالع فيها جانباً
وقال مخاطباً درية والفرحة تملأ جوانحه:
- خلاص ...ت يا درية !
- شنو يا حسام.. جاك اللوترى؟
- لوترى شنو ؟ الإيثار .... الإيثار
- إنت جنيت يا حسام ؟ وإلا تكون ما بلعت حبة الضغط.
- لا ما ضغط ما ضغط .. أهو خلاص كده ح نعرس بكرة دى!
- نعرس كيفن ونحنا قاعدين نلم فى حق (أوضة النوم) لينا سبعتاشر سنة؟ !
- ده لا فيهو أوضة نوم لا يحزنون !!
- وح ننوم وين؟
- تنومى فى بيتكم !
- لكين يا حسام قصة إنك تسكن معانا دى ما قلنا صعبة والبيت ضيق وما ممكنة!
- هو القال ليكم أنا ح أسكن معاكم منو؟
- (فى عصبية) : إنت يا حسام عاوز تجن نى !
يعنى ح تسكن وين يعنى؟!
- شوفى يا أستاذة
(زواج الإيثار) ده بيقول إنو كل زول يسكن محل ما هو ساكن ..
يعنى إنتى فى بيتكم وأن فى بيتنا !
- والأولاد يا حسام !
- .......................................
- طيب والحفلة والعشاء والمهر والحاجات دى نجيبا من وين؟
- قلت ليكى يا درية ربنا ...ا علينا ..
الزواج ده لا فيهو عفش ولا نفقة ولا بذخ ولا حفلات ولا اى حاجة!
- طيب فيهو شنو !!
