فتاوي تهم الصائم في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم و بعد
• فهذه فتاوي لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعض الاسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان نسأل الله ان ينفع بها المسلمين في كل مكان
(1):كثرة النوم في نهار رمضان
س: هل الإنسان في أيام رمضان أذا تسحر ثم صلي الصبح ونام حتى صلاة الظهر ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ثم صلاها ونام والى وقت الفطر هل صيامه صحيح؟
ج:إذا كان الأمر كما ذكرت,فلصيام صحيح ,ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائما تفريط منه و المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القراّن و طلب الرزق وتعلم العلم (فتاوى اللجنة الدائمة فتوى12901)
(2)السحور صحة الصيام
س: انسان قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح هل صيامه صحيح؟
ج:صيامه صحيح لانه السحور ليس شرطا في صحية الصيام وانما هو مسحتب لقول النبي : (تسحروا فان في السحور بركة ) متفق عليه
(3 )السباحةوالغوص للصيام
س: ماحكم السباحة للصيام في الماء ؟
ج : لا باس ان يغوص الصايم في الماء او يعوم فيه يسبح لان ذلك ليس من المفطرات
والاصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهة او على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة
انما كرهه بعض اهل العلم خوفا من ان يدخل الى حلقه شيئا وهو لا يشعر به
الشيخ ابن عثيمين
(4) حكم شم الصايم رائحة الطيب والعود
س: هل يجوز للصائم ان يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لا يستنشق العود اما انواع الطيب غير البخور فلا باس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه لان بعض اهل العلم يرى ان العود يفطر الصائم اذا استنشقه لانه يذهب الى المخ والدماغ وله سريان قوي اما شمه من غير قصد فلا يفطره
الشيخ ابن باز
(5)سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم
س: سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم وخهورج الدم عند قلع الدرس ؟
ج: كلاهما لايفطران ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
الشيخ ابن عثيمين
(6) بلع الريق للصائم
س: ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج: لاحرج في بلع الريق ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم لمشقة او تعذر التحرز منه
اما النخامة والبلغم فيجب لفظهما اذا وصلتاا الى الفم ولا يجوز للصائم بلعهما لامكان التحرز منها وليسا مثل الريق
الشيخ بن باز
(7) استعمال التحاميل في نهار رمضان
س: ماحكم استعمال التحاميل في نهار رمضان اذا كان الصائم مريضا ؟
ج:لا باس بها ولا باس ان يستعمل الانسان التحاميل التى تكون من دبره اذا كان مريضا لان هذا ليس اكلا ولا شربا ولا بمعنى الاكل والشرب والشارع انما حرم علينا الاكل والشرب فما قام مقام الاكل والشرب اعطى حكم الاكل والشرب وماليس كذلك فانه لا يدخل فيه لفظا ولا معنى فلا يثبت له حكم الاكل والشرب
الشيخ ابن عثيمين
(
ما حكم استعمال الابر في الوريد والعضل
س: ما حكم استعمال الابر في الوريد والعضل ولابر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟
ج:الصحيح انهما لاتفطران وانما التي تفطر هي ابر التغزيه خاصة
وهكذا أخذ الدم للتحاليل لايفطر به الصايم لانه ليس مثل الحجامة أما الحجامة فيفطر بها الحاجم و المحجوم في اصح اقوال العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم "افطر الحاجم والمحجوم"
الشيخ ابن باز
9)استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
ج:ان هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولايصل الى المعدة.
فحينئذ نقول :لا باس ان تستعمل هذا البخاخ وانت صائم
و لأ تفطر بذلك لأنه كما قلنا لايدخل منه الى المعدة اجزاء لانه
شئ يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم الى المعدة حتى
نقول ان هذا مما يوجب الفطر فيجوزك لك ان تستعمله وانت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .
الشيخ ابن عثمين
10)هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟جزاكم الله خيرا؟
ج:لا يبطل الصوم اذا لم يبتلعه ولكن لاتفعله الا اذا دعت الحاجة ولا تفطر به اذا لم يدخل جوفك شئ منه
الشيخ ابن عثمين
11)افيدكم بانني احد العاملين في الموسسة العامة للتحلية ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى راس العمل والذي فيه بخار ماء من المحطة التي نعمل بها وقد نستنشقه في كثير من الاحوال فهل يبطل صيامنا؟
وهل يلزمنا قضاء ذلك اليوم الذي قد استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضة ام نافلة؟وهل علينا عن كل يوم صدقة؟
ج:اذا كان الامر كما ذكر فصيامكم صصحيح ولاشئ عليكم
(12 )الامتحان والصيام
س :هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الافطار ؟
ج: الامتحان المدرسي ونحوه لايعتبر عذرا مبيحا للافطار في نهار رمضان و لايجوز طاعة الوالدين في الافطار الامتحان ,لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وانما الطاعة في المعروف كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم
الشيخ ابن باز
(13)هل البردلايفطر؟
س :سمعت بعض الناس يقول ان البرد لايفطر لانه ليس باكل ولا شرب؟
ج:روي ذلك عن ابي طلحة انه اكل البرد :انه ليس بطعام ولاشراب ولكن لعله لايصح عنه وذلك لان هذا البرد يدخل الجوف كل ما يدخل الجوف فهو اما طعام واما شراب فالروايه عن ابي طلحة لعلها لاتثبت وان ثبتت فهو متأول لان البرد ماء متجمد ومثله الثلج فاذا اكله فانه يذوبفي الجوف ونقلب ماء
الشيخ اب باز
(14)ابتلاع النخامه هل يفطرالصائم ؟
ما حكم ابتلاع النخامة ؟ومتى يفطر الصئم اذا ابتلعها؟
ج:يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لاستقذارها والنخامة تارة تنزل من الراس الي الحلق وتارة تخرج من الصدر
وفي كلا: الحالتين
فانه يحرم على الصائم ابتلاعها
فاناخرجها من صدره مثلا ثم وصلت الى فمه ثم اعادها ففي هذه الحاله تكون مفطره لانه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من القائها ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصئم فهى مستقدره طبعا
اما ان نزلت الى حلقه وابتلعها ريقه فلا يفطر بها مع ابتلاعها في الصئم
الشيخ ابن جبرين
(15) استرخاء الصئم المرهق ونومه؟
س:اقضي نهاري في رمضان نائما ومسترخيا,حيث لا استطيع العمل لشدة شعورى بالجوع و العطش فهل يؤثر ذلك في صيامى؟
ج:هذا لايؤثر على صحة الصيام وفيه زياده اجر لقول الرسول صلي الله عليه وسلم لعاشة
اجرك على قدر نصبك )
فكلما زاد تعب الانسان زاد اجره وله ان يفعل مايخفف العباده عليه
كالتبرد بالماء والجلوس في المكان الباد
الشيخ اب عثيمين
(16)س:هناك من يتحرز من السواك في رمضان ....خيشة افساد الصوم.هل هذا صحيح ..وما الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟
ج:التحرز من السواك في نهار رمضان او في غيره من الايام التى يكون الانسان فيها صائما لا وجه له لان السواك سنة فهوكما جاء
في الحديث الصحيح (مطهرة للفم مرضاة للرب)
ومشروع متاكد عند الوضوء وعند الصلاة وعند القيام من النوم
وعنددخول المنزل اول ما يدخل في الصيام وفي غيره وليس مفسدا للصوم الا اذا كان السواك له طعم واثر في ريقك فانك لا تبتلع طعمه و كذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فانك لا تنبتلعه واذا
تحرزت في هذا فانه لا يؤثر في الصيام شيئا.
الشيخ اب عثيمين.
(17) استعمال قطرة العين
س:ما حكم استعمال قطرة العين في نهار شهر رمضان ,هل تفطر ام لا؟
ج:الصحيح :ان القطرة لا تفطر وان كان فيها خلاف بين اهل العلم ,حيث قال بعضهم :انه اذا وصل طعمها الى الحلق فانهاتفطر
والصحيح انها لا تفطر مطلقا لان العين ليست ومنفذا لكن لو قضى احتياطا وخروجا من الخلافمن وجد طعمهافي الحلق فلا باس والا فالصحيح انها لا تفطر سواء كانت في العين اوالاذن
الشيخ ابن باز
(18 ) حكم اكل الاكل ناسيا
س:ما حكم من اكل او شرب ناسيا وهل يجب على من راه ياكل ويشرب ناسيا ان يذكره بصيامه؟
ج:من اكل او شرب ناسيا وهو صائم فان صيامه صحيح لكن اذا تذكر يجب عليه ان يقلع حتى اذاكانت اللقمة او الشربة في فمه ,
فانة يجب علية ان يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث ابي هريرة (من نسي وهو صائم
فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه)
ولان النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى
(ربنالاتؤخذنا ان نسينا او اخطانا) فقال الله تعالى (قد فعلت )
ام من راه :فانه يجب عليه ان يذكره لان هذا من تغيير النكر
وقد قال _صلى الله عليه وسلم (من راى منكم منكرا فليغيره
بيدجه ,فان لم يستطع فبلسانه ,فان لم يستطع فبقلبه )
ولا ريب اكل الصائم وشربه حالب صيامه من المنكر و لكنه يعفي حال النسيان لعدم المؤاخذة اما من راه فانه لا عذر له في ترك
الانكار عيه
الشيخ ابن عثيمين
(19)من احتلم في نهار رمضان
س:اذااحتلم الصائم في نهاررمضان هل يبطل صومه ام لا ؟وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟
ج:الاحتلام لايبطل الصوم لانه ليس باختيارالصائم وعليه ان يغتسل
غسل الجنابه ,ولو احتلم بعد صلاة الفجر واخر الغسل الى وقت صلاة الظر فلا باس وهكذا لو جامع اهله في الليل ولم يغتسل الا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم ...وهكذا الحائض و النفساءلو طهرتا في الليل ولم تغتسلاالا بعد طلوع الفجر
لم يكن عليمها باس في ذلك وصومهما صحيح ..ولكن لا يجوز لهما
ولا للجنب تاخير الغسل او الصلاة الى طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها وعلى الرجل ان يبادر بالغسل من الجنابه قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في جماعة ... والله ولي التوفيق
الشيخ ابن باز
(20) المضمضة للصائم
س:اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الى حلقه ماء دون قصد له يفسد صومة ؟
ج:اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء الى جوفه لم يفطر لانه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى ولكن ما تعمدت قلوبكم)
الشيخ ابن عثيمين
(21)حكم سحب الدم للصائم ؟
س:اما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل من يده الينى وهو (وبرواز متوسط )؟
ج:مثل هذا التحليل لايفسد الصوم بل يعفي عنه لانه من الشرع المطهر
الشيخ ابن باز
(22) حكم استعمال الدهان
س:هل الدهان المرطب للبشره يضر بالصيام اذا كان من النوع غير
العازل لوصول الماء الى البشره ؟
ج:لا باس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجه فان الدهن اانما يبل ظاهر البشره ولا ينفذ الى داخل الجسم ثم لو قدر دخوله المسام يعد مفطرا ؟
الشيخ ابن جبرين
(23) حكمم استعمال فرشاة الاسنان
س:بعد الامساك هل يجوزلي تفريش اسناني بالمعجون ؟واذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الاسنان حال استعمال الفرشاة يفطر ؟
ج:لا باس بعد الامساك بذلك الاسنان والسواك وفرشاة
الاسنان وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لانه
يذهب خلوف فم الصائم وانما ينقي الاسنان والفم من الروئح والبخوروفضلات الطعام .
فاما استعمال العجون :فالاظهر كراته لما فيه من الرئحه ولان طعما قد يختلط بالريق لايؤمن ابتلاعه فمن احتاج اليه استعمله بعد السحور قبل وقت الامسا ك فان استعمله نهارا وتحفظ عن ابتلاع شيئ منه فلا باس بذلك للحاجه فان خرج دم يسير من الاسنان
حال تدليكها بالفرشاة او السواك لم به الافطار والله اعلم
الشيخ ابن جبرين
(24) حكم من اكل اثناء الاذاان او بعده بقليل
س:قال تعالى (وكلو ا واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود)
س:/ ما حكم اكل سحور ه وشرب ماء وقت الاذان او بعد الاذان
للفجر بربع ساعة
ج:ان كان المذكور في الؤال يعلم ان ذلك قبل تبين الصبح فعليه
القضاء اما ان كان لايعلم هل كان اكله وشربه تبين الصح او قبله فلا قضاء عليه لان الاصل بقاء الليل ولكن ينبغى للمؤمنت ان يحتاط
لصيامه وان يمسك عن المفطرات اذا سمع الاذان الا اذا علم هذا الاذان كان قبل الصبح
(25 ) ما هو السفر المبيح للفطر ؟
س:ما هي مسافة المبيح للفطر ؟
ج:السفرالمبح للفطر وقصر الصلاة هو 83 كيلو مترا تقريبا
ومن العلماء من يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس
سفر فهو سفر .ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر ثلاثه فرسخ قصر الصلاة .
والسفر المحرم :ليس مبيحا للقصر ولا للفطر لان سفر المعصية لا تناسبه الرخصة .وبعض اهل العلم لايفر ق بين سفر المعصية وسفر
والطاعة لعموم الادله و العلم الله .الشيخ ابن عثيمي
(26) التبرع لافطار الصائمين ؟
س:القى يفسد الصوم ؟
ج:اذا تبرع المسلم لافطار الوام فهو ماجور وذلك من
الصد قه سوء كان ذلك ينفسه او بمن يراه الثقاة او من الجمعيات الموثقه الشيخ ابن عثيمين؟
(27) القئ في نهار رمضان؟
س:هل القئ يفسد الصوم ؟
ج:كثيراما يعرض للصائم امورا لم يتعمد ها من جراح او رعاف او قئ او ذهاب الماء او البنز ين الى حاقه بغير اختياره فكل هذه الامور لا تفسد الصوم لقول النبى صلى الله علىه وسلم (من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ,ومن استسقاء فعليه القضاء )
الشيخ ابن باز
_________________
'' اللهم إني أسالك إيمانا ًدائما ً
وأسألك قلبا ًخاشعا ً
وأسألك علماً نافعاً
وأسألك يقيناً صادقاً
وأسألك ديناً قيماً
وأسألك العافية من كل بلية "
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم و بعد
• فهذه فتاوي لعلمائنا الكرام تهم الصائمين والصائمات حول بعض الاسئلة التي يكثر السؤال عنها في شهر رمضان نسأل الله ان ينفع بها المسلمين في كل مكان
(1):كثرة النوم في نهار رمضان
س: هل الإنسان في أيام رمضان أذا تسحر ثم صلي الصبح ونام حتى صلاة الظهر ثم صلاها ونام إلى صلاة العصر ثم صلاها ونام والى وقت الفطر هل صيامه صحيح؟
ج:إذا كان الأمر كما ذكرت,فلصيام صحيح ,ولكن استمرار الصائم غالب النهار نائما تفريط منه و المسلم فيما ينفعه من كثرة قراءة القراّن و طلب الرزق وتعلم العلم (فتاوى اللجنة الدائمة فتوى12901)
(2)السحور صحة الصيام
س: انسان قبل السحور في رمضان وهو على نية السحور حتى الصباح هل صيامه صحيح؟
ج:صيامه صحيح لانه السحور ليس شرطا في صحية الصيام وانما هو مسحتب لقول النبي : (تسحروا فان في السحور بركة ) متفق عليه
(3 )السباحةوالغوص للصيام
س: ماحكم السباحة للصيام في الماء ؟
ج : لا باس ان يغوص الصايم في الماء او يعوم فيه يسبح لان ذلك ليس من المفطرات
والاصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهة او على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة
انما كرهه بعض اهل العلم خوفا من ان يدخل الى حلقه شيئا وهو لا يشعر به
الشيخ ابن عثيمين
(4) حكم شم الصايم رائحة الطيب والعود
س: هل يجوز للصائم ان يشم رائحة الطيب والعود؟
ج: لا يستنشق العود اما انواع الطيب غير البخور فلا باس بها لكن العود نفسه لا يستنشقه لان بعض اهل العلم يرى ان العود يفطر الصائم اذا استنشقه لانه يذهب الى المخ والدماغ وله سريان قوي اما شمه من غير قصد فلا يفطره
الشيخ ابن باز
(5)سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم
س: سريان البنج في الجسم هل يفطر الصائم وخهورج الدم عند قلع الدرس ؟
ج: كلاهما لايفطران ولكن لا يبلع الدم الخارج من الضرس
الشيخ ابن عثيمين
(6) بلع الريق للصائم
س: ماحكم بلع الريق للصائم ؟
ج: لاحرج في بلع الريق ولا اعلم في ذلك خلافا بين اهل العلم لمشقة او تعذر التحرز منه
اما النخامة والبلغم فيجب لفظهما اذا وصلتاا الى الفم ولا يجوز للصائم بلعهما لامكان التحرز منها وليسا مثل الريق
الشيخ بن باز
(7) استعمال التحاميل في نهار رمضان
س: ماحكم استعمال التحاميل في نهار رمضان اذا كان الصائم مريضا ؟
ج:لا باس بها ولا باس ان يستعمل الانسان التحاميل التى تكون من دبره اذا كان مريضا لان هذا ليس اكلا ولا شربا ولا بمعنى الاكل والشرب والشارع انما حرم علينا الاكل والشرب فما قام مقام الاكل والشرب اعطى حكم الاكل والشرب وماليس كذلك فانه لا يدخل فيه لفظا ولا معنى فلا يثبت له حكم الاكل والشرب
الشيخ ابن عثيمين
(
ما حكم استعمال الابر في الوريد والعضل س: ما حكم استعمال الابر في الوريد والعضل ولابر التي في العضل ؟ وما الفرق بينهما وذلك للصائم ؟
ج:الصحيح انهما لاتفطران وانما التي تفطر هي ابر التغزيه خاصة
وهكذا أخذ الدم للتحاليل لايفطر به الصايم لانه ليس مثل الحجامة أما الحجامة فيفطر بها الحاجم و المحجوم في اصح اقوال العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم "افطر الحاجم والمحجوم"
الشيخ ابن باز
9)استعمال بخاخ ضيق النفس للصائم هل يفطر؟
ج:ان هذا البخاخ الذي تستعمله لكونه يتبخر ولايصل الى المعدة.
فحينئذ نقول :لا باس ان تستعمل هذا البخاخ وانت صائم
و لأ تفطر بذلك لأنه كما قلنا لايدخل منه الى المعدة اجزاء لانه
شئ يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جرم الى المعدة حتى
نقول ان هذا مما يوجب الفطر فيجوزك لك ان تستعمله وانت صائم ولا يبطل الصوم بذلك .
الشيخ ابن عثمين
10)هل يبطل الصوم باستعمال دواء الغرغرة ؟جزاكم الله خيرا؟
ج:لا يبطل الصوم اذا لم يبتلعه ولكن لاتفعله الا اذا دعت الحاجة ولا تفطر به اذا لم يدخل جوفك شئ منه
الشيخ ابن عثمين
11)افيدكم بانني احد العاملين في الموسسة العامة للتحلية ويحل علينا شهر رمضان ونحن صائمون وعلى راس العمل والذي فيه بخار ماء من المحطة التي نعمل بها وقد نستنشقه في كثير من الاحوال فهل يبطل صيامنا؟
وهل يلزمنا قضاء ذلك اليوم الذي قد استنشقنا فيه بخار الماء سواء كان فريضة ام نافلة؟وهل علينا عن كل يوم صدقة؟
ج:اذا كان الامر كما ذكر فصيامكم صصحيح ولاشئ عليكم
(12 )الامتحان والصيام
س :هل الامتحان المدرسي عذر يبيح الافطار ؟
ج: الامتحان المدرسي ونحوه لايعتبر عذرا مبيحا للافطار في نهار رمضان و لايجوز طاعة الوالدين في الافطار الامتحان ,لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وانما الطاعة في المعروف كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم
الشيخ ابن باز
(13)هل البردلايفطر؟
س :سمعت بعض الناس يقول ان البرد لايفطر لانه ليس باكل ولا شرب؟
ج:روي ذلك عن ابي طلحة انه اكل البرد :انه ليس بطعام ولاشراب ولكن لعله لايصح عنه وذلك لان هذا البرد يدخل الجوف كل ما يدخل الجوف فهو اما طعام واما شراب فالروايه عن ابي طلحة لعلها لاتثبت وان ثبتت فهو متأول لان البرد ماء متجمد ومثله الثلج فاذا اكله فانه يذوبفي الجوف ونقلب ماء
الشيخ اب باز
(14)ابتلاع النخامه هل يفطرالصائم ؟
ما حكم ابتلاع النخامة ؟ومتى يفطر الصئم اذا ابتلعها؟
ج:يحرم على الصائم بلع النخامة وذلك لاستقذارها والنخامة تارة تنزل من الراس الي الحلق وتارة تخرج من الصدر
وفي كلا: الحالتين
فانه يحرم على الصائم ابتلاعها
فاناخرجها من صدره مثلا ثم وصلت الى فمه ثم اعادها ففي هذه الحاله تكون مفطره لانه قد ابتلع شيئا له جرم مع التمكن من القائها ومع كراهة ابتلاعها حتى لغير الصئم فهى مستقدره طبعا
اما ان نزلت الى حلقه وابتلعها ريقه فلا يفطر بها مع ابتلاعها في الصئم
الشيخ ابن جبرين
(15) استرخاء الصئم المرهق ونومه؟
س:اقضي نهاري في رمضان نائما ومسترخيا,حيث لا استطيع العمل لشدة شعورى بالجوع و العطش فهل يؤثر ذلك في صيامى؟
ج:هذا لايؤثر على صحة الصيام وفيه زياده اجر لقول الرسول صلي الله عليه وسلم لعاشة
اجرك على قدر نصبك )فكلما زاد تعب الانسان زاد اجره وله ان يفعل مايخفف العباده عليه
كالتبرد بالماء والجلوس في المكان الباد
الشيخ اب عثيمين
(16)س:هناك من يتحرز من السواك في رمضان ....خيشة افساد الصوم.هل هذا صحيح ..وما الوقت المفضل للسواك في رمضان ؟
ج:التحرز من السواك في نهار رمضان او في غيره من الايام التى يكون الانسان فيها صائما لا وجه له لان السواك سنة فهوكما جاء
في الحديث الصحيح (مطهرة للفم مرضاة للرب)
ومشروع متاكد عند الوضوء وعند الصلاة وعند القيام من النوم
وعنددخول المنزل اول ما يدخل في الصيام وفي غيره وليس مفسدا للصوم الا اذا كان السواك له طعم واثر في ريقك فانك لا تبتلع طعمه و كذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فانك لا تنبتلعه واذا
تحرزت في هذا فانه لا يؤثر في الصيام شيئا.
الشيخ اب عثيمين.
(17) استعمال قطرة العين
س:ما حكم استعمال قطرة العين في نهار شهر رمضان ,هل تفطر ام لا؟
ج:الصحيح :ان القطرة لا تفطر وان كان فيها خلاف بين اهل العلم ,حيث قال بعضهم :انه اذا وصل طعمها الى الحلق فانهاتفطر
والصحيح انها لا تفطر مطلقا لان العين ليست ومنفذا لكن لو قضى احتياطا وخروجا من الخلافمن وجد طعمهافي الحلق فلا باس والا فالصحيح انها لا تفطر سواء كانت في العين اوالاذن
الشيخ ابن باز
(18 ) حكم اكل الاكل ناسيا
س:ما حكم من اكل او شرب ناسيا وهل يجب على من راه ياكل ويشرب ناسيا ان يذكره بصيامه؟
ج:من اكل او شرب ناسيا وهو صائم فان صيامه صحيح لكن اذا تذكر يجب عليه ان يقلع حتى اذاكانت اللقمة او الشربة في فمه ,
فانة يجب علية ان يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه من حديث ابي هريرة (من نسي وهو صائم
فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه)
ولان النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى
(ربنالاتؤخذنا ان نسينا او اخطانا) فقال الله تعالى (قد فعلت )
ام من راه :فانه يجب عليه ان يذكره لان هذا من تغيير النكر
وقد قال _صلى الله عليه وسلم (من راى منكم منكرا فليغيره
بيدجه ,فان لم يستطع فبلسانه ,فان لم يستطع فبقلبه )
ولا ريب اكل الصائم وشربه حالب صيامه من المنكر و لكنه يعفي حال النسيان لعدم المؤاخذة اما من راه فانه لا عذر له في ترك
الانكار عيه
الشيخ ابن عثيمين
(19)من احتلم في نهار رمضان
س:اذااحتلم الصائم في نهاررمضان هل يبطل صومه ام لا ؟وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟
ج:الاحتلام لايبطل الصوم لانه ليس باختيارالصائم وعليه ان يغتسل
غسل الجنابه ,ولو احتلم بعد صلاة الفجر واخر الغسل الى وقت صلاة الظر فلا باس وهكذا لو جامع اهله في الليل ولم يغتسل الا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم ...وهكذا الحائض و النفساءلو طهرتا في الليل ولم تغتسلاالا بعد طلوع الفجر
لم يكن عليمها باس في ذلك وصومهما صحيح ..ولكن لا يجوز لهما
ولا للجنب تاخير الغسل او الصلاة الى طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها وعلى الرجل ان يبادر بالغسل من الجنابه قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في جماعة ... والله ولي التوفيق
الشيخ ابن باز
(20) المضمضة للصائم
س:اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الى حلقه ماء دون قصد له يفسد صومة ؟
ج:اذا تمضمض الصائم او استنشق فدخل الماء الى جوفه لم يفطر لانه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى ولكن ما تعمدت قلوبكم)
الشيخ ابن عثيمين
(21)حكم سحب الدم للصائم ؟
س:اما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل من يده الينى وهو (وبرواز متوسط )؟
ج:مثل هذا التحليل لايفسد الصوم بل يعفي عنه لانه من الشرع المطهر
الشيخ ابن باز
(22) حكم استعمال الدهان
س:هل الدهان المرطب للبشره يضر بالصيام اذا كان من النوع غير
العازل لوصول الماء الى البشره ؟
ج:لا باس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجه فان الدهن اانما يبل ظاهر البشره ولا ينفذ الى داخل الجسم ثم لو قدر دخوله المسام يعد مفطرا ؟
الشيخ ابن جبرين
(23) حكمم استعمال فرشاة الاسنان
س:بعد الامساك هل يجوزلي تفريش اسناني بالمعجون ؟واذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الاسنان حال استعمال الفرشاة يفطر ؟
ج:لا باس بعد الامساك بذلك الاسنان والسواك وفرشاة
الاسنان وقد كره بعضهم استعمال السواك للصائم بعد الزوال لانه
يذهب خلوف فم الصائم وانما ينقي الاسنان والفم من الروئح والبخوروفضلات الطعام .
فاما استعمال العجون :فالاظهر كراته لما فيه من الرئحه ولان طعما قد يختلط بالريق لايؤمن ابتلاعه فمن احتاج اليه استعمله بعد السحور قبل وقت الامسا ك فان استعمله نهارا وتحفظ عن ابتلاع شيئ منه فلا باس بذلك للحاجه فان خرج دم يسير من الاسنان
حال تدليكها بالفرشاة او السواك لم به الافطار والله اعلم
الشيخ ابن جبرين
(24) حكم من اكل اثناء الاذاان او بعده بقليل
س:قال تعالى (وكلو ا واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود)
س:/ ما حكم اكل سحور ه وشرب ماء وقت الاذان او بعد الاذان
للفجر بربع ساعة
ج:ان كان المذكور في الؤال يعلم ان ذلك قبل تبين الصبح فعليه
القضاء اما ان كان لايعلم هل كان اكله وشربه تبين الصح او قبله فلا قضاء عليه لان الاصل بقاء الليل ولكن ينبغى للمؤمنت ان يحتاط
لصيامه وان يمسك عن المفطرات اذا سمع الاذان الا اذا علم هذا الاذان كان قبل الصبح
(25 ) ما هو السفر المبيح للفطر ؟
س:ما هي مسافة المبيح للفطر ؟
ج:السفرالمبح للفطر وقصر الصلاة هو 83 كيلو مترا تقريبا
ومن العلماء من يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس
سفر فهو سفر .ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر ثلاثه فرسخ قصر الصلاة .
والسفر المحرم :ليس مبيحا للقصر ولا للفطر لان سفر المعصية لا تناسبه الرخصة .وبعض اهل العلم لايفر ق بين سفر المعصية وسفر
والطاعة لعموم الادله و العلم الله .الشيخ ابن عثيمي
(26) التبرع لافطار الصائمين ؟
س:القى يفسد الصوم ؟
ج:اذا تبرع المسلم لافطار الوام فهو ماجور وذلك من
الصد قه سوء كان ذلك ينفسه او بمن يراه الثقاة او من الجمعيات الموثقه الشيخ ابن عثيمين؟
(27) القئ في نهار رمضان؟
س:هل القئ يفسد الصوم ؟
ج:كثيراما يعرض للصائم امورا لم يتعمد ها من جراح او رعاف او قئ او ذهاب الماء او البنز ين الى حاقه بغير اختياره فكل هذه الامور لا تفسد الصوم لقول النبى صلى الله علىه وسلم (من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ,ومن استسقاء فعليه القضاء )
الشيخ ابن باز
_________________
'' اللهم إني أسالك إيمانا ًدائما ً
وأسألك قلبا ًخاشعا ً
وأسألك علماً نافعاً
وأسألك يقيناً صادقاً
وأسألك ديناً قيماً
وأسألك العافية من كل بلية "
وفي ميزان حسناتك أنشاءالله.